מואב מפחדים 

בפרשה מסופר על בלק שהיה נסיך מדייני שהתמנה למלך על מואב אחרי שבנ"י ניצחו את סיחון ועוג. מואב פחדו מבנ"י כמו שנאמר "ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא"(במדבר כב ג)ולכן קראו לבלעם שיקלל את בנ"י.

רגעעע למה מואב מפחדים מבנ"י? הרי ה' ציוה "אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה"(דברים ב ט)

הרבי מליובאוויטש אומר:שמואב לא ידעו שה' ציווה את בנ"י לא להילחם בהם והם חשבו שבנ"י לא נלחמו איתם עד עכשיו בגלל שעוג וסיחון שמרו על מואב ועכשיו שבנ"י ניצחו את סיחון ועוג הם מתחילים לפחד (הרבי מליובאוויטש מסביר שבלעם כן ידע שה' ציווה את ישראל לא להילחם במואב אבל בלעם שנא את ישראל ורצה לקלל אותם ולכן לא גילה את זה לבלק)

בכלי יקר יש שני פירושים אחרים שמסבירים למה מואב פחדו מישראל דווקא עכשיו למרות שהם ידעו שה' ציווה את ישראל לא להילחם בהם

1. מואב ראו שסיחון הפסיד לישראל וישראל לקחו את הארץ שהוא שלט עליה - שהייתה קודם חלק ממואב.כלומר בנ"י יכולים לכבוש חלקים ממואב אם הם נשלטים על ידי מישהו שהוא לא מואבי.(הגמרא קוראת לזה "עמון ומואב טהרו בסיחון"(תלמוד בבלי, מסכת גיטין, דף ל"ח, עמוד א'). עכשיו כשבלק בן ציפור המדייני מולך עליהם יכולים ישראל לכבוש אותם!!! וזה גם מסביר למה כתוב "ובלק בן ציפור מלך למואב בעת ההיא"(כב ד).

2. מואב ידעו שלישראל אסור להילחם בהם והם לא פחדו בגלל זה אלא הם פחדו שעמ"י יכבוש את כל הארצות סביבם(והם יתקעו בתוך מדינת ישראל)ואז עמ"י יוכל  להציק להם(להטיל עליהם מס לגזור עליהם גזרות וכו…)לפי הפירוש הזה מובן הפסוק "וַיֹּ֨אמֶר מוֹאָ֜ב אֶל־זִקְנֵ֣י מִדְיָ֗ן עַתָּ֞ה יְלַחֲכ֤וּ הַקָּהָל֙ אֶת־כָּל־סְבִ֣יבֹתֵ֔ינוּ כִּלְחֹ֣ךְ הַשּׁ֔וֹר אֵ֖ת יֶ֣רֶק הַשָּׂדֶ֑ה"(כב ד)

שבת שלום

יאיר:)

איתם או עמם?

בפרשה אנחנו קוראים על בלעם.

בלק שולח אל בלעם שליחים ומבקש שיבוא לקלל את בנ"י. בלעם אומר להם שיחכו ללילה הוא רוצה לראות מה השם יגיד לו. ה' שואל את בלעם מי האנשים האלה עמך (שימו 💙 למילה עימך). ואומר לבלעם "לא תלך עמהם" בלעם אומר לשרי בלק "כי מאן ה' לתתי להלך עמכם" (במדבר כב׳ יג׳)

אח"כ בלק שולח עוד שליחים אל בלעם והפעם ה' אומר לבלעם "אם לקרוא לך באו אנשים קום לך איתם"(במדבר כב׳ כ׳) ואז כתוב "ויקם בלעם…וילך עם שרי מואב"(במדבר כב׳ כא׳)

ה' שולח מלאך שעוצר את בלעם ואתונו. בלעם אומר למלאך שהוא חטא אבל המלאך אומר לו "לך עם האנשים" (במדבר כב לה)- אם ברצונך ללכת איתם, לך - אבל דע שסופך להיענש!  ועל זה אומר רש"י "בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכים אותו" (מכות דף י עמוד ב). 

לא כל כך ברור: ה' הרשה לבלעם ללכת או לא? 

וגם כשהמלאך עוצר את בלעם הוא בסוף אומר לו שהוא יכול ללכת איתם?

נחמה ליבוביץ מביאה את פירוש המלבים שמסביר שיש הבדל בין "ללכת עמו" ו"ללכת איתו". 

כשאני הולך איתו - שנינו הולכים יחד אך אין בהכרח זהות במטרה - כל אחד הולך למטרתו. 

לעומת זאת "עמו" הכוונה לזהות מוחלטת בין האנשים.

ולכן בפרשה שלנו: כשה' אומר לבלעם שהוא לא יכול "ללכת עמהם" אבל יכול "ללכת איתם"  הוא מרשה לו ללכת לפגוש את בלק, אבל לא לעשות את מה שבלק מתכנן.

כשבלעם הולך "עם שרי מואב" הוא שותף שלהם והם הולכים לאותה מטרה. את זה ה' לא הרשה - ולכן המלאך עוצר אותו בדרך. כשבלעם בכל זאת רוצה ללכת עמהם, ה' אומר שיש לבלעם בחירה חופשית ויכול ללכת - אבל ה' לא יתן לו לקלל ויעניש אותו.

ובאמת בסוף הסיפור כתוב "וילך בלעם עם שרי בלק". - ואומר על זה רש"י "שמח לקללם כמותם".

שבת שלום

יאיר:)

האתון

בפרשה מסופר על בלעם שהולך לקלל את עם ישראל למרות שהקב״ה לא הסכים. בדרך, 

האתון מתחילה לדבר אליו. אבל רגע, למה דווקא האתון מדברת - למה צריך נס כזה גדול ומיוחד, ה׳ לא יכול פשוט לדבר עם בלעם בנבואה - או לעשות נס פשוט יותר? 

הספורנו אומר שה' עשה מעשה קיצוני כדי שבלעם יתעורר ויחזור בתשובה.

עדיין קשה, שהרי פי האתון היא אחד הדברים המופלאים שנבראו עוד בששת ימי בראשית בין השמשות (אבות פרק ה משנה ו) - אז למה צריך נס כל כך גדול עוד מששת ימי בראשית רק בשביל שבלעם יתעורר??

הרבינו בחיי מפרש שה' רצה לעשות נס כל כך גדול לכבוד ישראל,  להראות שאפילו בהמה מבינה שה' לא מרשה לבלעם לקלל.

לסיכום, היה קשה למפרשים למה ה׳ צריך לעשות נס מיוחד בשביל להעביר את המסר שהוא לא מרשה לקלל את ישראל. הספורנו מסביר שהנס היה בשביל להעביר את המסר לבלעם. והרבינו בחיי מסביר שהמסר הוא לעם ישראל ויכול העולם שידעו שלא לקלל את עם ישראל.

שבת שלום

יאיר:)

חידה:

מה משותף לבלעם הרשע איוב ויתרו???

רמז: גמרא מסכת סוטה דף יא׳ עמוד א׳

תשובה:

הגמרא אומרת ששלושתם היו יועצים של פרעה. 

בלעם הוא זה שיעץ לפרעה להעביד את בנ"י בפרך - והוא נענש על זה. יתרו לא רצה להיות שותף לזה ולכן ברח למדיין. ואיוב שתק ולכן נענש ביסורים.

ידוע שיש מחלוקת אם איוב היה במציאות או שספר איוב זה רק משל. לפי המדרש הזה איוב חי בתקופת יציאת מצרים. 

חידה:

יש שלושה מלכים וארבע הדיוטות שלא זכו לעולם הבא.אחד מהם הוא בלעם מי הם האחרים??? (רמז: סנהדרין פרק י׳ משנה ב׳)

תשובה:

שלושת המלכים הם: ירבעם,אחאב ומנשה

וארבעת ההדיוטות הם: בלעם,גיחזי,דואג האדומי ואחיתופל